Хорошо, что эта кошмарная неделя снова прошла! Георгиевские ленточки можно было видеть в каждом Ласнамяэском дворе на крышах BMW, Мерседесов и Ауди. Местные газеты на русском языке выходили с заголовками: "Мы победили!". В русских школах читали лекции красные ветераны-"освободители", и Ночной дозор устраивал на кладбище танцульки.

Каждый год мы удивляемся, что этот театр абсурда снова повторяется, и когда наступает 10 мая – вздыхаем с облегчением и надеемся, что это было в последний раз. Но снова пролетает год, и весь балаган начинается заново. Что мы сделали для того, чтобы это остановить? Как мы объясняли историю Эстонии живущим здесь новым соотечественникам?

Корень проблемы, почему в Эстонии существует два понимания истории, кроется в том, что подавляющее большинство бывших иммигрантов из Советского Союза приехали в Эстонию после войны. У них абсолютно иная историческая память и представление о роли советского солдата. Они не представляют себе депортаций и насильственного изменения государственного строя. У них была другая война.

В их войне не было дедушки, которого заставили вступить в Waffen-SS, чтобы защищать свою родину от красных. Их стране угрожал только Гитлер, и 9 мая 1945 они защитили свою свободу. Красный флаг для них – это символ победы. Их война была очень далеко отсюда.

Эстонцы уважают страдания русского народа в их Великой Отечественной Войне. Президент Ильвес поехал 9 мая в Москву, чтобы, несмотря на сложные межгосударственные отношения, всё же почтить память жертв их народа. Это было для него нелегко, потому что официальная Россия надменно игнорирует страдания эстонского, латышского и других народов во Второй Мировой Войне. Страдания, которые они пережили по вине Сталинского и Гитлеровского режимов. Как поётся в одной эстонской песне: "Взлетают шапки, и народ галдит: нас от бандита спас бандит!".

Но о нашей истории местные русскоязычные сограждане не знают практически ничего. В годы оккупации подобные темы были строжайше запрещены, и даже сейчас наше общество не удосуживается эти вещи разъяснять. В Нарве, представьте себе, нет ни одного учителя истории, который бы получил образование на территории Эстонии. Да и в русских школах Таллинна таких учителей не много.

Газеты и интернет-издания на русском языке, в том числе те, которые входят в ведущие медиа-концерны Эстонии, уже 8 мая поставили на свои передовицы по российской традиции георгиевские ленты и красные гвоздики. В этом блеске не особенно выделялась новость про речь президента Ильвеса на Маарьямяги, где он сказал: "Вторая Мировая Война, разгоревшаяся из амбиций тоталитарных режимов и махинаций Гитлера-Сталина, стала возможной именно благодаря цинизму тоталитарных режимов и неспособности демократических стран остановить эти идеологии и государства".

Должно ли это всё нас вообще задевать? В конце концов, это праздник победы над фашизмом! И ведь те тысячи людей, которые явились к Алёше с красными гвоздиками, не обязательно все настроены против Эстонской Республики. Просто у них была другая война и другая победа. Нас освободили от чужой армии в 1994 году, а их родину на 49 лет раньше.

В этом, собственно, и кроется вся проблема – у этих людей до сих пор другая родина. Та другая, посол которой возложил венок на могилу Арнольда Мери, и молодые соотечественники которой раздавали пришедшим на кладбище людям бело-сине-красные триколоры. Этих людей используют, и они с радостью ведутся на все провокации. Потому что у них нет сейчас другой родины. Эстонии некогда ими заниматься.

Я не верю, что кого-либо можно осчастливить против воли или создать для них искусственно новую идентичность, но я не верю и в успех преобладающего у нас равнодушного отношения к политике интеграции. Само собой ничего не поменяется! Мы должны реально заниматься русским образованием и русской медиа-средой здесь, если мы действительно хотим единого общества. Мы отвечаем за то, что происходит в этих социумах, поскольку многие вещи случаются там с нашего молчаливого согласия и ещё за деньги нашего государства.

Президент Ильвес написал в предисловии к книге Имби Паю "Отвергнутые воспоминания", которая недавно вышла и на русском языке: "История – это поле боя современной Европы. Война идёт не оружием и не за территории. Воюют историческими интерпретациями – за справедливость".

Мы нуждаемся в диалоге с нашими новыми соотечественниками, если мы не хотим видеть здесь пятую колонну. Кроме того, если мы сумеем объяснить историю Эстонии приехавшим сюда жить русским, сгладятся и многие нынешние недопонимания, а также будет легче разъяснить события нашего прошлого и настоящего нашим западным партнёрам. Этим просто нужно активно заниматься.